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        时间:07-12 作者:伊人大香线观看免费99资料大全-伊人大香线观看免费99动态-在线观看 浏览量:46923

          決不能把概念跟想象的畫面相混淆,這些畫面是直觀的、完整的,因而是個別的表象,雖然它們不是由于感官印象引起的,因此不屬于經驗的復合物。即使在被用來表現一個概念的時候,想象的畫面(幻象)也應該與概念相區別。當我們去把握產生概念的那一直觀表象本身并使之與概念相符時,我們實際上是把幻象當作概念的表象使用,這在任何情況下都是不可能的;因為,沒有一般意義上的表象,例如,一般意義上狗的表象,一般意義上色彩的表象,一般意義上三角形的表象,一般意義上數的表象,也沒有任何想象中的畫面與這些概念相一致。這樣,就引起某個狗和另一個狗的幻象,這種幻象作為一個表象在任何情況下肯定是被決定了的,即它肯定有一定的大小、形狀、顏色等等,即使通過它所呈現的概念沒有這些所決定的性質。不過,當我們使用這些概念的表象時,我們總會意識到它們對所呈現的概念是不適當的,而且它們完全是武斷地決定的。休謨在《人類的理智》第十二篇論文第一部分的結尾處表明他本人同意這種觀點,盧梭在《論不平等的起源》中也表達了同樣的觀點①。相反,康德的學說與此完全不同。物質是一個只有反省和明凈的反思才能決定的東西。因此,我們每一個人都要檢驗自身是否意識到在自已的概念中有"先天的純粹想象力的交織"。例如,當一個人想到狗時,他是否意識到一個介于狗和狼之間的動物;或者,他是否如我們已講過的:或者通過理性思考一個抽象概念,或者通過他的想象力把這一概念的表象展示為一幅明凈的畫面。 ①見該書第1部分的中部。

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        難,對嗎?是不是因為有的人一學就懂,懂了就能類推,舉一反三;

          把已經知道的東西以形式化的方式呈現出來。怎么形式化?無非是:說出來,用我們自然而然能聽懂的語言說出來。任何從事過這種努力的人都知道,這可不一件容易的事情。然而,人們卻由于種種原因有意無意誤解這一點,仿佛深奧難懂的jargons標志著深刻的思想。我們默會的深刻道理,有時極難達諸言辭,乃至我們不得不使用別扭的語言。這種詰屈聱牙的表達法是一個標志,表明我們尚未在形式化層面上有清楚的理解。有時候我們想得不夠清楚就急于傳達,也無可厚非,但總體上說,就哲學表達來說,絕不是形式化程度越高就越清楚。

        〈71〉

        蘇:如果一個畫家,畫一個理想的美男子,一切的一切都已畫得恰到好處,只是還

        類慣例支配的唯一的最終真理跟人們的猜測或見解即慣例的區分。關于任何一個問題或

          那位來自白宮的著名人士是這樣寫的:小時候,有一天媽媽拿來幾個蘋果,紅紅的,大小各不同。我和弟弟們都爭著要大的,媽媽把那個最大最紅的蘋果舉在手中,對我們說:“這個蘋果最大最紅最好吃,誰都想要得到它。很好,現在,讓我們來做個比賽,我把門前的草坪分成三塊,你們三人一人一塊,負責修剪好,誰干得最快最好,誰就有權得到它!”

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