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        鼴鼠和某些穴居的嚙齒類動物的眼睛是殘跡的,并且在某些情形下,它們的眼睛完全被皮和毛所遮蓋。眼睛的這種狀態大概是由于不使用而漸漸縮小的緣故,不過這里恐怕還有自然選擇的幫助。南美洲有一種穴居的嚙齒動物,叫做吐科吐科(tuco-tuco),即Ctenomys,它的深入地下的習性甚至有過于鼴鼠;一位常捉它們的西班牙人告訴我說,它們的眼睛多半是瞎的。我養過一只活的,它的眼睛的確是這種情形,解剖后才知道它的原因,是由于瞬膜發炎。因為眼睛常常發炎對于任何動物必定是有損害的,同時因為眼睛對于具有穴居習性的動物肯定不是必要的,所以在這種情形下,它們的形狀縮小,上下眼瞼黏連,而且有毛生在上面,可能是有利的;倘使有利,自然選擇就會對不使用的效果有所幫助。

          回憶說既被認為是已經成立,于是西比斯就說:"關于所需的證明有一半是已經證明了;那就是,在我們生前我們的靈魂便已存在著;但是另有一半,即靈魂在死后也象在生前一樣地存在著,則還沒有得到證明"。于是蘇格拉底就自己著手來解決這個問題。他說,如上所述,萬物都是由它自己的對立面而產生的,因此可見死必定產生生,正如生產生死一樣。但是他又補充了另一個在哲學上有著更悠久的歷史的論據:唯有復雜的才可以被分解,而靈魂也如理念一樣,乃是單一的而并不是由許多部分所合成的。應該認為凡是單一的都不能有開始,或終結,或變化。本質是不變的:例如絕對的美永遠是同一個,而美的事物則在不斷地變化。所以凡被我們所看見的事物都是暫時的,但沒有被我們所看見的事物則是永恒的。身體是看得見的,但靈魂是看不見的;因此靈魂應該劃歸為是永恒的那一類的東西。

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          記者:《兄弟》是你10年來發表的第一部小說,有人說你寫了很多東西不敢拿出來發表,非要拿出高水準的作品來。是不是《兄弟》達到了你自己的期待?

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        2020-07-12   在整個博物學中這是一個最重要的學科。每一個人都熟悉昆蟲變態一般是由少數幾 個階段突然地完成的;但是實際上卻有無數的、逐漸的、雖然是隱蔽的轉化過程。如蘆 伯克爵士所闡明的,某種蜉蝣類昆蟲(Chioeon)在發生過程中要蛻皮二十次以上,每一 次蛻皮都要發生一定量的變異;在這個例子里,我們看到變態的動作是以原始的、逐漸 的方式來完成的。許多昆蟲,特別是某些甲殼類向我們闡明,在發生過程中所完成的構 造變化是多么奇異。然而這類變化在某些下等動物的所謂世代交替里達到了最高峰。例 如,有一項奇異的事實,即一種精致的分枝的珊瑚形動物,長著水螅體(polypi),并 且固著在海底的巖石上,它首先由芽生,然后由橫向分裂,產生出漂浮的巨大水母群; 于是這些水母產生卵,從卵孵化出浮游的極微小動物,它們附著在巖石上,發育成分枝 的珊瑚形動物;這樣一直無止境地循環下去。認為世代交替過程和通常的變態過程基本 上是同一的信念,已被瓦格納的發見大大地加強了;他發見一種蚊即癭蚊(Cecidomyia) 的幼蟲或蛆由無性生殖產生出其他的幼蟲,這些其他的幼蟲最后發育成成熟的雄蟲和雌 蟲,再以通常的方式由卵繁殖它們的種類。

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